安好义分享 | 管仲任人唯贤的用人智慧
管仲的第三个人事智慧就是任人唯贤，用人“三本”。他在推荐和组成内阁人选的时候 ，居然不肯为自己的挚友鲍叔牙留一席之地，这也充分地说明了管仲在用人的时候坚持的是任人唯贤 ，重德才、轻资历的做法，反对任人唯亲。管仲在《立政》中提出了三位一体的用人标准，“君之所审者三，一曰德不当其位 ，二曰功不当其禄，三曰能不当其官 ，此三本者，治乱之原也” ，对一个管理干部进行考察 ，最关键的是三个方面，第一是德行，第二是业绩，第三是能力。所以平时一定要去确保一个管理人员他的德和他的位是相匹配的，他的功和他的禄是相匹配的，他的能和他的官是相匹配的。用现在人力资源管理的角度去解释，也就是他的品德应该和他的位置匹配 ，他的功绩或者业绩应该和他的收入匹配，而他的能力应该和他的职务匹配 。只要能够具备了这三大匹配，人力资源管理的运行就会顺畅，反之亦然。
管仲这样的提法，对于现代组织的人力资源管理非常具有借鉴意义。首先，管仲提出“政德”是选拔人才的首要条件 。管仲说“授有德则国安” ，一个国家要想安定，甚至安全，靠的必须是有德之士，德和才都很重要，但是一定要搞清楚谁是根本 ，德就是根本 。只有把政权交给真正的有德之士，国家的安全才会得到切实的保障 。一个人的政德包含了爱民和无私两个方面，只有既爱护人民又大公无私的人，才是真正的有德之士 。其次 ，管仲提出了只有功绩、业绩和政绩，那才是决定一个人收入的客观标准，管仲认为“禄予有功，则士轻死节”，只有把高薪厚禄奖给真正的有功之人 ，才会激励自己的士兵不惜性命去建功立业，这就是所谓的“重赏之下必有勇夫”的道理。反过来讲 ，管仲也特别强调“功力未见于国者，则不可授以重禄” ，一个人对国家对社会没有功劳，就千万不要去把高官厚禄嘉奖给他，因为你奖了不该奖的人 ，就等于罚了不该罚的人，这样做会使得原先很多任劳任怨、恪守职责的人产生消极情绪 ，寒了天下人的心。
